Liebe

Vor der stillen Meditation heute Abend möchte ich ein paar Worte über die Liebe sagen.

Als ich als Heranwachsender das erste Mal die erste Zeile von Hafez' erstem Gedicht las, war ich verwirrt über das, was darin steht. Sie lautet:

الا یا ایها الساقی ادر کأساً و ناولها
که عشق آسان نمود اوّل ولی افتاد مشکل‌ها

O Saki reiche die Schale herum und biete Wein an,
          Denn anfangs schien die Liebe leicht zu sein, doch dann erwies sie sich als schwierig.

Ich habe mich gefragt: was ist Liebe, sodass sie anfangs leicht fällt und warum wird sie dann so schwer? Die gleiche Frage stelle ich heute Abend, und dieser Vortrag ist ein Versuch, eine Antwort auf diese Frage zu geben, die Hafiz vor etwa 700 Jahren gestellt hat.

Bei den Menschen, und vielleicht auch bei einigen Tieren, beginnt das Gefühl der Liebe zu einem anderen mit einer starken Anziehung. Bei Menschen, die nicht genetisch miteinander verwandt sind, ist diese Anziehungskraft in der Regel körperlicher Natur, und bei Menschen, die genetisch miteinander verbunden sind, ist die Anziehungskraft emotional. Ein Beispiel für die erste Form wäre die körperliche Anziehung zwischen Liebenden, ein Beispiel für die zweite Form wäre die bedingungslose Liebe einer Mutter zu ihrem Sohn. Die Erfahrung der Liebe gipfelt in der Erfahrung von Verbundenheit und Anhänglichkeit. Die Intensität der Anhänglichkeit kann variieren: von dem Wunsch, mit der geliebten Person zusammen zu sein, bis hin zu dem Wunsch, ohne die geliebte Person nicht leben zu können. 

Es scheint, dass das starke Gefühl der Anziehung sich unserer Kontrolle entzieht und sich auf biologischer Ebene abspielt. Bei romantischen Partnern sind es sowohl physische als auch psychologische Merkmale, die sie zueinander hinziehen. Wissenschaftliche Untersuchungen zeigen, dass die Gehirne von Menschen, die sich stark zueinander hingezogen fühlen oder sich verlieben, bestimmte Chemikalien wie Dopamin und Serotonin freisetzen, die eine wichtige Rolle in unserer Biologie und bei der Aufrechterhaltung unserer Organe spielen. Dopamin ist auch als der Stoff bekannt, der in uns Freude auslöst.

Wissenschaftliche Untersuchungen zeigen auch, dass dieses Gefühl der starken körperlichen Anziehung und Verliebtheit eineinhalb bis drei Jahre anhält. Die körperliche Liebe zwischen Menschen braucht noch eine weitere Zutat, ein weiteres Element, damit sie überleben und wachsen kann. Dieses Element, das manche Menschen in ihrer Beziehung zu kultivieren wissen, ist die Praxis des Commitments, der Verbindlichkeit. Verbindlichkeit ist eine selbsteingegangene bindende Verpflichtung, also das Gefühl, das wir haben, dass wir, egal was passiert, selbst angesichts von Schwierigkeiten, unsere Liebe aufrechterhalten und die Beziehung fortsetzen werden. In dem Maße, in dem unsere Verbindlichkeit füreinander wächst, nimmt auch unser Gefühl der Verbundenheit zu. Damit sich die Liebe jedoch von einem starken Gefühl der körperlichen Anziehung in eine Form der verbindlichen Bindung verwandeln kann, müssen wir einige unserer Wünsche und Sehnsüchte zugunsten des anderen aufgeben und selbstlosere Handlungen ausführen. In diesem Stadium erfordert die Liebe, etwas für den anderen zu tun, auch wenn dies gegen unsere egoistischen Wünsche verstößt und auch wenn es mit unserem rationalen Denken nicht zu rechtfertigen ist. Wir müssen Dinge füreinander tun, um die Liebe aufrechtzuerhalten und sie wachsen zu lassen. Der Haken hierbei ist jedoch, dass die Dinge, die wir um des anderen willen tun, keine Verhandlungsmasse sein sollten. Damit die Liebe wachsen kann, sollte man diese Dinge ohne die Erwartung einer Belohnung oder eines Vorteils tun.

Ich denke, dass auf der spirituellen Ebene die gleichen Prozesse ablaufen. Es beginnt immer mit einem Gefühl der starken Anziehung zu etwas Unbeschreiblichem. Diese Erfahrung des Unbeschreiblichen kann durch fast alles ausgelöst werden, von der Begegnung mit einem anderen Menschen bis hin zu einem Spaziergang in der Wildnis, dem Lesen eines Gedichts, dem Hören eines Musikstücks oder dem Überleben eines schrecklichen Unfalls. Man kann ein überwältigendes Gefühl von Schönheit und Ehrfurcht erleben, das zu einer Erfahrung von Liebe führt. Man weiß vielleicht nicht einmal, was das Bezugsobjekt seiner Liebe ist, aber sie ist überwältigend. Auch wenn eine solche Liebe durch ein bestimmtes Ereignis ausgelöst wird, geht sie über jede physische Form hinaus und umfasst alles.

Die mystische Erfahrung der Liebe zum Unbeschreiblichen kann völlig unerwartet eintreten, doch ihre Wirkung ist überwältigend und übermächtig. Gleichzeitig ist die spirituelle Liebe, wie die körperliche Liebe, meist nur von kurzer Dauer. Sie kommt, wenn wir sie am wenigsten erwarten, und verschwindet schnell wieder und lässt uns in einem Zustand der Verwirrung zurück. Natürlich gibt es Menschen, deren Erfahrung von Liebe und Schönheit so stark ist, dass sie für den Rest ihres Lebens Teil ihres Wesens wird. Vielleicht ist Rumis Begegnung mit seinem Meister Schams ein solcher Fall. Rumi blieb für den Rest seines Lebens ohne jede Anstrengung in diesem Zustand der Liebe. Aber für die meisten von uns ist die Erfahrung einer starken Anziehung zum Unbeschreiblichen und zur göttlichen Liebe kurz und flüchtig. Unsere Suche nach Spiritualität ist eine Suche nach der Quelle unserer unbeschreiblichen Erfahrung, um wieder in den Zustand der allumfassenden und allumfassenden Liebe zurückzukehren. Und ich denke, um eine solche Liebe aufrechtzuerhalten, müssen wir, genau wie bei der körperlichen Liebe, Verbindlichkeit praktizieren. Aber die Frage ist: Verbindlichkeit gegenüber was und gegenüber wem? Im Sufismus ist es die Verbindlichkeit, die wir gegenüber unserem spirituellen Wegweiser praktizieren, dass wir niemals Negativität und Verzweiflung nachgeben werden. Wir geloben, uns Gott hinzugeben, was bedeutet, dass wir, egal was passiert, unerschütterlich auf dem Weg der Liebe bleiben.

Die erste Ursache für menschliche Verzweiflung ist die Erfahrung von Leiden in der Welt und von Kleinlichkeit und Gemeinheit einiger Menschen. Sobald wir einer solchen Erfahrung nachgeben und die Welt und das Leben als hässlich und sinnlos ansehen, geben wir uns der Erfahrung von Verzweiflung und Negativität hin. Wir können jedoch vor der Verzweiflung bewahrt werden, wenn wir uns daran erinnern, dass wir einst die Liebe zum Unbeschreiblichen erfahren haben und wissen, dass das Leben als etwas Schönes und Sinnvolles erlebt werden kann.

Die zweite Ursache für die menschliche Verzweiflung ist das Ego, das Hand in Hand mit dem rationalen Denken zusammenarbeitet. Genau wie die menschliche Liebe erfordert auch die spirituelle Liebe Selbstaufopferung und ein höheres Maß an Selbstlosigkeit, damit sie gedeihen kann. Wenn wir Hässlichkeit und Leid in der Welt sehen, ist es richtig, nicht zu verzweifeln, sondern etwas zu tun, um die Situation zu verbessern. Und das erfordert natürlich, dass wir uns gegen unser Ego und unseren Eigennutz stellen. Unser rationales Denken sagt uns immer: „Tu es nicht, weil es dir nichts bringt“. Es warnt uns immer wieder davor, uns auf etwas einzulassen, das uns nicht nur keine Freude und kein Glück bringt, sondern uns auch für jemanden leiden lässt, den wir nicht einmal kennen.

Die göttliche Liebe oder die Liebe zum Unbeschreiblichen bringt uns dazu, die Welt in einem tiefen Sinn so zu akzeptieren, wie sie ist. Die Welt zu akzeptieren bedeutet nicht, gleichgültig zu sein. Es bedeutet, sich dem zu unterwerfen, was sich unserer Kontrolle entzieht, während wir gleichzeitig alles in unserer Macht Stehende tun, um die Situation für andere zu verbessern. Dies ist die Herausforderung für diejenigen, die sich verbindlich dem Weg der Liebe verschrieben haben. Verliere nie die Hoffnung und betrachte die Welt immer durch das Prisma der Schönheit. Wenn du Leid in der Welt siehst, gib nicht der Negativität nach. Zeige stattdessen Fürsorge und Liebe.

Ich habe diesen Vortrag mit einer Zeile aus einem Gedicht von Hafiz begonnen, um zu zeigen, warum es stimmt, dass der Weg der Liebe anfangs leicht ist, aber nach einer Weile schwierig wird. Es ist angemessen, diesen Vortrag mit einem weiteren Gedicht von Hafiz über die Liebe zu beenden, das uns sagt, dass die Liebe der einzige Weg ist, den es wert ist, in dieser Welt zu gehen.

راهی است راه عشق که هیچش کناره نیست
آن جا جز آن که جان بسپارند چاره نیست
هرگه که دل به عشق دهی، خوش دمی بود
در کار خیر حاجت هیچ استخاره نیست

Die Liebe ist ein Weg, auf dem es keinen Platz zum Ausruhen gibt
          Er ist voll von Gefahren und Schwierigkeiten,
          Auf diesem Weg gibt es kein anderes Heilmittel als die Selbstaufopferung
‍‍Jeder Zeitpunkt, an dem du dein Herz ganz der Liebe hingibst, ist ein guter Zeitpunkt,
          Du brauchst kein Buch oder Gebetsperlen zu konsultieren, um den richtigen Weg zu finden.